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窃贼便在地上画一个圈让他呆在里边，抓够了数字便把他们一个个从圆圈里拉出来排队押走。这真对得上“画地为牢”这个中国成语了，而我确实相信，世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙。 人类的智慧可以在不自由中...兴高采烈的电话：“嘿，我出来了！”我一听是他，便问：“外语学好了吗？”他说：“我带出来一部六十万字的译稿，准备出版。” 他是刑满释放的，但我相信他是为自己大大地减了刑。茨威格在《象棋的故事》里写...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/09/19445017152.html
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这个群体。与人为善，宽容大度处事待人，尽可能的，在不伤害别人自尊心的前提下，诚恳而婉转善巧的劝导、真诚的安慰并化解其苦恼，鼓励其改之，自己吃了亏，受了骗，只要以后,加以小心提防，不再故伎重演，也没必要跟对方结下深仇大恨，给别人一个悔改的机会，就是给自己一个机会。假如别人得罪了你，你不但计较，不报复，反而原谅、宽恕他，在其有难时帮助他，对方将会受你的感化，世间上的事没有成不成，而是看你做不做！
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西爷
常不轻|忍辱|诽谤
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12272119386.html
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1807年，他与蒋贡·康楚罗卓泰耶（JamgonKongtrulLodroThaye）、蒋扬·钦哲旺波及米滂上师（LamaMipham）在不分派（利美）运动（nonsectarianmovement）的...在心者有三：身心合一；深习禅定；心不外求。
我们最好予以忘怀者有三：对敌人的愤怒；对外境的欲望；昏沉和懈怠。
我们必须遵行的法则有三：沉默是金；不偷盗；时刻谨慎。
我们必须保持缄默者...
巴楚仁波切
|格言|修行|利美|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08425728461.html
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各个祖师大德都说参禅不得其妙，病在自信不及。可见建立自信是参禅很关键的一个因素。自信不及，不肯从本分上下手，老是寄希望于他人，以为师父会传给他一个“一用就灵”的妙法，却不知佛法不从人...的事情了。所以要信得及，放得下，守得住。
这些例子在祖师的公案里面多的不得了，我们下面举几则实例。
汾阳无德禅师云。诸上座那个是海底人。还出来也未。与尔唤出欲识海么。只是一切众生。从无始劫...
明一法师
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10385434226.html
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在不远处开店卖太湖珍珠的杨小姐说，无锡已经越来越国际化，店里平时也常有外国人光顾。考虑到佛教论坛将吸引大量外国客人，还是要回去好好练一下英语口语。
像南禅寺商户一样，关注第二届世界佛教论坛的市民...都会出来散步。如果碰到有游客不认识路，一定会热情帮忙指路。”
锡城的许多市民，正默默地用行动支持我市承办佛教论坛。刚走上工作岗位不久的张小姐说：“我有个从事翻译工作的朋友最近一直在忙碌，为的就是能...
佚名
|世界佛教论坛|无锡灵山|无锡市民|东道主|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10284737015.html
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安第一手」的琵琶演奏家康昆侖比藝，他高超的演奏技術使聽眾傾倒，連康昆儒侖也心服口服，拜他為師。唐代佛樂受到空前的歡迎，佛寺成了保存和傳習佛教音樂的中心。宋、元、明、清諸代，佛教音樂雖然還在不斷地加工、...
佛教與音樂似乎有不解之緣。人們到佛寺去進香或禮佛，常聽到繚繞的梵音、悠揚的佛曲，這就是佛教音樂。
所謂佛教音樂，是從西域和印度傳入我國的佛曲，並在長期的發展過程中，與我國的語言及音樂傳統相結...
羅偉國
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203843405.html
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继迦摄摩腾与竺法兰之后，来华的西域高僧有安息国(古波斯，今伊朗)的安世高，月氏国的支娄迦谶、支谦，康居国的康僧会，以及印度的昙柯迦罗等人。因为他们都是西域人或印度人，在不熟悉汉语，又缺乏原典的情况下...很深。法数，即阿毗昙(阿毘达磨)，就是佛教的基本教义以“数”的形式将教法加以分类，如四圣谛、五蕴、八正道、十二因缘等。可以说，继迦摄摩腾、竺法兰之后，在中国佛教史上，安世高是以最初翻译经典而享有盛名的。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244351356.html
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会愈明白心，清净心、杂染心都能渐渐如实显现。不观心、不明白心，心的杂染会很多，有时甚至十个心念有九个是杂染，这显示我们有很多精力在不中用的心念上白白浪费掉，所以要使心智清明、健康，观心、调伏心就成为...误解，特别是修习禅定者更易陷入这个困境。
心念的本质是一个接一个生了又灭，灭了又生，是无常不永恒的，当我们的心定静时，这是容易觉知的，但是我们若生起贪嗔痴之念，心念就会卡在某个对象上，而不愿...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335952467.html
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身受与心受
╱张慈田
在杂阿含经470经佛陀向诸比丘宣说：凡夫有苦的感受、乐的感受、不苦不乐的感受，证圣果的阿罗汉也有苦的感受、乐的感受、不苦不乐的感受。那么凡夫与圣者的差别在那里 ...不管是何等大苦逼迫，绝不因此身苦而生起忧悲恼苦，于当时境界，“唯生一受，所谓身(苦)受，不生心(苦)受。”也就是说再怎么大苦，只是身生苦受，不生心苦受，心的苦受包括嗔恚、懊恼、悔恨、沮丧等等，而在乐受，...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402553167.html
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够完美的了，我想你们最好还是用它来装扮左手吧。”正是牧师的这一幽默，让库斯特茅塞顿开。右手成为右手，本身就非常完美了，是没有必要把饰物再戴在右手上了。同样，那些有道德的人，之所以常常被忽略，不就是因为...，就是对你的最高奖赏”为题，立即给玛莉?班尼回了一封信，这封信在《 芝加哥论坛报》刊登之后，在不长的时间内，被美国及欧洲一千多家报刊转载，并且每年的儿童节他们都要重新刊载一次。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550575719.html